千秋诗魂一卷幽——《唐女郎鱼玄机诗》

若谷书话之五：

《唐女郎鱼玄机诗》，宋临安书棚本，国家图书馆据黄丕烈士礼居藏本影印再版。
唐女郎鱼玄机是诗人、道士，还是一位有着传奇般爱情悲欢经历的奇女子，所以，在中国有数的才女诗人中，她的故事颇为世人熟知，知名度比之班昭曹大家、薛涛女校书、李清照易安等也毫不逊色。

《全唐诗》卷804有《鱼玄机小传》曰：“鱼玄机，字幼微（一字蕙兰），长安里家女。喜读书，有才思。补阙李亿纳为妾。爱衰，遂从冠帔于咸宜观。后以笞杀女童绿翘事，为京兆温璋所戮。诗四十九首。”后人根据这段简短平淡的文字和她留下的49首（或50首）情思丰沛的诗歌，索引钩沉，铺陈连缀，将她倏忽一生（约844—约871年）的生平行事、情感际遇，编撰出一个风华绝代，才情卓越的女主人公生动复杂、波澜起伏、令人且赞叹且怜惜的电影或连续剧般的文学故事。不知是否会有导演真的将之搬上银幕，但她传奇经历中亦俗亦雅，兼具古典命运和现代性格的倾向，真的具备构成一部引人注目的连续剧的要素了。

还是来看她留下的真实诗作吧，这悠悠一卷诗，穿越千余年，是她才情和心声的写照，据此我们看到一个聪慧而善感，深情且多情，率性甚至纵情的女诗人形象。“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。”可算是她自负诗才，自叹身为女儿身，不能像男儿般及第出仕的言志之作。

诗中最多的篇什是写给夫君李亿子安的。如《春情寄子安》有句：“别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。”如《情书寄李子安》有：“秦镜欲分愁堕鹊，舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。”如《隔汉江寄子安》：“江南江北愁望，相思相忆空吟，鸳鸯暖卧沙浦，鸂鶒闲飞橘林。烟里歌声隐隐，渡头月色沈沈。含情咫尺千里，况听家家远砧。”更如《闺怨》有：“春来秋去相思在，秋去春来信息稀。扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏。”短暂蜜月后，鱼幼微就不得不长期离别夫君，思念的心或是热烈，或是期待，转而焦灼，甚至哀怨，种种情致跃然纸上。

诗中另有许多怀人、赠人，抒写相见或是离别的篇什，应是出家入咸宜观之后，广结文人迁客、琴师商贾，放任自流，率性纵情的写照。她曾与温庭筠飞卿交往甚密，视温为老师和诗友之间，如《冬夜寄温飞卿》有句：“苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。”如《寄飞卿》有：“珍簟凉风著，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。”此外，还有与刘尚书、李员外、任处士、及诸友人的唱和之诗。这些诗作毫不掩饰自己内心对于激越之情的渴望与得到后的欢愉：如《感怀寄人》有：“月色庭阶净，歌声竹院深；……门前红叶地，不扫待知音。”如《迎李近仁员外》全诗：“今日晨时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。”

鱼玄机纵有卓越诗才，难免为人小妾，又遭遗弃，发出“易求无价宝，难得有心郎”的感叹，这是她的古典命运；而她不得已入道观后，贴出“鱼玄机诗文侯教”的招贴，公开广结文缘，表现了一个古代女子难得的勇气，尊重自我内心，追随自然本性，这似乎又具有了一些现代性格。后人将她“自能窥宋玉，何必恨王昌”等诗句责为自暴自弃，纵情极欲，冶艳放荡，实在难免封建卫道者的责之过苛。包括最后因婢女暗通自己的情郎而怒杖之，使其毙命，也显出鱼玄机张扬自我，珍视情感，刚烈不曲的性格，如果只是纵情放荡，不必如此动真，以至赔上自己26岁的青春宝贵生命！

我个人比较喜欢她诗卷中为数不多，偶尔表现出的悠闲、疏淡、旷达的几句。有一首《题隐雾亭》，全诗为：“春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。”又一首为《夏日山居》，有句“移得仙居此地来，花丛自遍不曾载。……轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。”

《鱼玄机集》传世最早的有宋刻本，为临安书棚本，千百年风云历程后的嘉庆八年（1803），此本为乾嘉年间苏州四大藏书家之一的黄丕烈得到，那时他40岁，正住在苏州王洗马巷，经营他的荛圃，因而也自号荛夫、老荛、荛翁，他的百宋一廛、士礼居藏书也正处于收书的鼎盛期。为了庆贺自己喜得此书，黄丕烈特请余秋室学士绘鱼玄机画像于卷前，又召集同好来荛圃观赏，这些人多是诗人雅士、藏书家，大家围坐一起，玩赏鱼诗，珍视之、喜爱之，并按“荛、翁、属、题、唐、女、郎、鱼、玄、机、诗”十一字各为一韵，分配十一人，每人依自己所得字韵作诗一首，咏叹鱼女或鱼诗。偶得一书，聚友观赏，并分韵题诗，这是士礼居藏书处常有的雅集雅事。这次的题鱼诗雅集，有诗如顾莼南雅《分得女字诗》：“新装一卷争看，忧愁千秋谁语。有心郎竟何如？还羡牵牛子女。”又如夏文焘《分韵得诗字未定草》：“只有才名到此时，枉缘小婢恼情思。尊前珍重人围看，只为卿卿一卷诗。”

现在我们看到的国家图书馆据黄丕烈藏本影印的《唐女郎鱼玄机诗》，除了蝴蝶装印迹明显的宋版原貌外，另有卷前题图，及卷后以荛圃分韵题诗为中心的嘉庆以来二十余家题诗题词，合为一卷，经折装。全书宋刻处纸色微黄，墨色清晰，题诗处字迹多样，或娟秀纤丽，或浓墨遒劲，除内容外，极具善本珍籍的艺术观赏性。

且以本卷最后一首题诗作结，因为它似也表达了我的赞叹之情。
今古双廛百宋奇，就中尤爱女郎诗。
坊南秘椠精严甚，况是千秋绝妙辞。

莫名其妙的联想

有人为了回答我的好奇发问，贴出图片一张，说这是透明的橙黄色的感觉。照片很可爱，但是，我不由得联想起另一件毫不搭界的事情。说出来听着玩。

以前有一回，我忽然对佛舍利有兴趣，想知道它是怎么一回事，就查了网上资料，没想到越查越糊涂，当看到一系列叫做“释迦牟尼七彩脑舍利”的图片后，我甚至感到有点甚（音）得慌，便废然叹息作罢，不再追究。

去年秋天开会，遇到陕西法门寺（藏佛陀释迦牟尼指骨舍利一枚、影骨三枚的地方）的馆长，我就又想起让我废然叹息作罢的事情，就在会后的旅游车上向馆长先生请教。馆长告诉我说：

舍利是佛教徒的信仰物，教外人士最好不必理性地追问其真伪、由来。我们只在信念上相信它即可，或者是相信佛教徒的相信即可。另外，舍利因是灵物，是可以增生的，如埋在地宫里的几颗舍利，百年、千年后会变成十几颗几十颗。所以，现在世界各地会有很多佛陀舍利。当然，一些寺庙里的舍利塔，大多供奉的是本地高僧圆寂后的舍利。另外，为了保存佛舍利，痍埋时还会陪葬影骨，这些影骨有的是一般的人骨，有的是其他物质，看起来与原舍利很相像。影骨也不能说是假的，也是佛教徒的信仰物。

至于七彩脑舍利，我记得是在一个台湾的网站上看到的，法门寺馆长先生也没有向我作进一步的解释。那些透明的，五彩缤纷的圆球，无论如何让人想不到会是遗骨或遗骨的结晶，它美艳得不可思议，又不可思议得有点可怖。

我这肯定是教外自由主义者的大不敬言论，门外乱弹吧。

追记：说起来有点蹊跷，本来我是在某人的贴后跟贴，简单说我的乱联想，结果写好一段后，发帖失败，把写好的字也丢了。我就打开文档，自己在电脑文档上写，没写完，突然家里停电，我的电脑没按电池，一下子写好的字又没有了。
后来来电了。我做了些别的事情，就又想起把这段丢了两次的东西写出来。写完后，我想干脆在自己的博克上贴吧，这样可以附图片。没想到博克又贴不上。
这才想到发给千寻代贴，忽然觉得，是不是我的不敬言辞在遭到佛灵的阻止呀？还是怎么回事？我又有点甚得慌了，我们虽都是无神论者。但好奇到有神世界或许是不应该？

短章续：谬论两组（旧作）

一：

1，黑色的高貴只有上好的面料與精美的裁制，才能與之相配，協調出美感，否則只是邋遢、粗鄙、失意與卑微。

2，白色的雅潔除了無暇的少年天生配得上它外，其他人等要不辜負它，是需要首先涵泳性情、養成氣質的。但白襯衫是對任何男士都加分的。

3，紅色是熱情與生命，無論面料與款色，也無論對什麼年齡，都是加分的。

4，紫色既可以是孤高幽怨的貴婦人，也極易淪為小氣、瑣屑、刻薄的丫環。

5，咖啡色的端莊、沉穩是大姐，米色的溫和、親切是二姐，灰色的嚴肅、大方是三姐，還有香檳色的時尚四妹，湖藍色的活潑小妹……。

6，粉紅色是溫柔的少婦，翠綠色是跋扈的悍婦，月白色則是動人的寡婦。

7，快樂、欣喜時穿橙紅色，你因而活力四射；懶散、休閒時穿土黃色，你因而更加享受愜意、自然和忘我。

8，用明黃色的鮮豔來引人注目，是你缺乏安全感，或者不甘寂寞。

9，懂得選擇中間色的人是聰明人，或許還可以是優雅、散淡的人，至少是避免了為自己減分的人。

二：
1，當男人因為女人的漂亮、溫柔、賢慧而愛她時，其實他更愛的是他自己；當男人因為女人的天真、浪漫、才情甚至勇敢而愛她時，可能他是真正地愛她了。

2，婚姻是怯懦者的美酒、咖啡、春風，甚至是安魂曲，定心丸，麻醉劑，而每個人內心深處都不無怯懦。

3，重複一句名人名言：“婚姻猶如圍城，城外的人拼命想擠進去，城裏的人又拼命想沖出來。”後一句過於偏激。

4，兩性天地中，要培育婚姻這棵柔弱的花木，獨立是土壤，志趣相投是陽光雨露，溝通是鬆土間苗，婚外情是有機綠肥抑或病蟲害。

5，家庭中，喪失自我或犧牲自我的“厚愛”，對己對人都是負數，輕者造成依賴，重者令人窒息。

6，女人因獻身愛情而光彩照人，男人因創造世界而熠熠生輝，反之，則光輝雙失。這絕非男尊女卑者言。

7，女人常說：男人是永遠長不大的孩子。我說：男人是永遠待雕琢的玉璞，就看他的女人是否是善良的女神、高明的工匠。包括他的母親、老師、妻子、甚至情人、女兒。

8，當孩子不想要你過多的垂注和管教時，你一個勁兒說：“我這是為你好”！當父母老衰而寂寥地期盼你時，你漫不經心地說：“太忙了，沒時間”。

9，臺灣孝子語錄精粹：老爸，您的前半生我未能趕上，您的後半生我一定奉陪到底。

10，最愛你的一定是你的父母雙親，而你最愛的則未必是他們。

林妹妹出家续三：归去后语

据说这是“林妹妹”14岁时的诗作：
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《柳絮》

“我是一朵柳絮，
长大在美丽的春天里；
因为父母过早地将我遗弃，
我便和春风结成了知己。
我是一朵柳絮，
不要问我的家在哪里，
愿春风把我吹送到天涯海角，
我要给大海的角落带去春的消息。”

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显然，她后来不愿再做和春风为伴，吹遍天涯海角的柳絮了。
但愿，她去了她想去的地方。
也许，在美丽的柳絮早已飞尽的暮春，她终于回了家。
相信，她去时，有着柳絮没有的知途的从容和自信。

————以上摘自千寻。

《归去后语》
本来正准备睡觉了，但总觉心里有点什么放不下。应该是上午上课时许小欢给我的短信：陈晓旭病故；以及晚上回来，又看到千寻贴出的林妹妹14岁写的短诗和千寻的短短感叹，这两项在隐隐的发生作用，使我又坐到电脑前浏览。
就看到网上的一个视频：陈晓旭生前最后一次接受采访。2003年12月7日接受“艺术人生”朱军的采访，短短的问答对话一共9分44秒，因为是第一次看，竟又生出一些感叹：关于陈晓旭的，关于世人的。

先说对陈晓旭的印象，很明显，其实那时她已经很有些佛缘了，从她自信、坦诚、淡定的心态，从她很有智慧的用语，都能看得出来。以下是9分多钟的主要对话：
朱军问：红楼剧组的演员都能保持青春美丽，你认为原因何在？
陈答：我认为是心态的快乐，这种快乐来自知足。快乐不是外界给与人的，而是自己心态自足所得来的。现在很多人，你有再大财富和权力，你不知足，所以就不快乐。
朱军问：演完林黛玉后，到你找到广告业的新事业，你有三年没有自己的工作，感觉很失落吧？
陈答：不是失落，是迷茫。因为自己不能去从事自己喜欢的事情（拍戏）。现在看来，迷茫是因为自己智慧不足，如有足够的智慧，人总可以找到一个哪怕是很容易、很微不足道的事情，让自己去做。迷惘时就会有愚蠢的选择。比如我曾经尝试出国。这是错误的选择，幸而及时停止了，因为我外语也不是十分好，特别是我的传统观念、我的性格都不适合出国。
朱军又问到离婚。
陈答：是因为我当时棱角太多，不能包容人，演完红楼梦，自己的性格真的很像林黛玉。
朱军说：你现在也很像林黛玉。
陈答：其实我内心还是有了变化。
朱军说：可是江山易改，本性难移啊？
陈答：一个不肯改变自己、固守自己性格的人是愚蠢的，因为谁的性格是这么地完美呢？特别是我知道自己性格的缺陷给别人带来不快乐时，我就试着去改变。
朱军还问：你是怎样描绘自己的未来的？
陈答：工作之余，我希望更多地陪陪父母；我希望自己是一个在别人需要帮助时，我有能力去帮助他人的人；再有，就是让自己的心更坦诚、更纯净，能够为更多人接受。
（我看了两遍，不一定一字没有出入，但大意绝对如此。）

说这一切时，你可以看到，她不是早已想好的台词，而是坦诚地即时回答；而这样的回答，分明又不是为了应对采访而一时抛出的堂皇之词，而是她内心一贯的想法。说实在的，这些内容，如果是出自一本书，一篇文章，出自一位先贤哲人之口，你不会觉得有什么特别值得赞叹的，可是，在“艺术人生”活生生的舞台上，在看贯了这么舞台上的浮华尘俗后，被林妹妹的扮演者陈晓旭这样说出，却令人感到那样的真实、贴近人生，那种智慧、自信、坦诚和淡定，让人感动。

连带的感慨就是：世人知人、论人之本末倒置，弃重就虚，或者说以己度人，生拉硬扯，总之，丝毫谈不上理解对方，甚至没有理解的意愿。且不说朱军一向的自以为是、自说自话，以上内容的视频，竟被网络冠之以“陈晓旭生前最后接受专访，大谈成名很烦恼”，明明的“看穿”被冠以“烦恼”，让人哭笑不得。我又回想起年初陈晓旭出家时，媒体、网络对她的报道，现在看来很多其实都是根据这一次的公开接受采访而成文的，而他们根据这段材料所描述的陈晓旭，也是几乎没有涉及到“知足”、“迷茫”、“愚蠢”、“智慧”这些禅意四溢的话语，以及“帮助别人”、“让自己更坦诚、更纯净”这样即使不算佛家慈悲、觉悟，也是很让人感动的可贵和真诚。媒体的世人之论中，根本看不到我今天自己看这个短短的视频所感受到的东西。

这个世界，误解是常态，蒙蔽是正常，理解本应是稀罕。这难道是林妹妹归去给我的启示？
好在陈晓旭应该是获得智慧了，她可以坦诚淡定地归去，真的做到“质本洁来还洁去”。天上掉下个林妹妹，现在林妹妹又回归天上了，但愿她一路走好。
太晚了，语无伦次，以此纪念归去的林妹妹。5.17.23:48

Rose三姐妹：玫瑰、月季和蔷薇

这种我们印象中的玫瑰花，其实就是月季。它刺少，不香。
下面一帖中的生日花，除倒数第二张外，大多是月季。




这两张应该是玫瑰吧。香。一两天就谢了。



蔷薇爬满院墙，花朵簇生，几乎无刺，很招蜜蜂。


顺便试着完成千寻交待的作业：玫瑰和月季的区别。

玫瑰、月季、蔷薇均属蔷薇科蔷薇属，它们的区别好像远比牡丹与芍药的区别来得困难。通过书本知识的学习和悠闲时有限的花样观察（目前正是这三种花开得正好的时候），简单汇报我的心得体会。不是绝对准确，只是一般的常识性适用。归纳起来是一个误解，几个要领。



一个误解：
我们平时特别是情人节时，在花店里见到或买来的叫作玫瑰的切花，一般都是月季。
几个要领：
1，月季花色繁多，有白、红、粉、紫、黄和绿等色，各色有深浅之分，有的还具条纹及斑点或复色，可谓五彩缤纷，且四季开放。玫瑰则一般为粉红色。
2，月季一般没有香味；玫瑰则馥郁芬芳，可用作玫瑰酱、玫瑰精油、香水的原料。
3，月季颈上的刺较稀疏，略向下弯钩；玫瑰颈上的刺较紧密，呈平直三角形。
4，蔷薇花朵小，大片丛生，单颈上往往5、6朵花簇生。颜色多为粉红、嫩黄、白色等
一点小结：
“Rose”是蔷薇科、蔷薇属植物的统称，月季、玫瑰、蔷薇等都可以统称“Rose”。真正的玫瑰刺多、花小、花色单一、花期只有1-2天之短。而现代月季，是经人工杂交培植，花枝挺拔、花色丰富，且四季都能开花，花期一般5、6天之久，它代替玫瑰花，广泛地用于各种社交礼仪场合。所以，上面所说的误解似乎也没有必要一定去纠正它。美丽的花朵配着美丽的寓意，就让它们以各自的美丽，将错就错地美化我们的生活吧。

送你一朵玫瑰花——生日快乐！

今天是爸爸的生日，上午刚从蔚秀园、畅春园院子里拍来的鲜花，祝爸爸生日快乐！

诗情画意 梦回唐宋——《明解增和千家诗注》

（以下最爱哪一张？觅更好题诗。）


原为韦应物《答李儋》配图，另觅可配诗。
囡妈题“又得浮生半日闲” 。感觉意境很好。
原诗为唐李涉《题鹤林寺僧舍》：“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,又(一作偷)得浮生半日闲。”可惜只能用一句，但只这一句足够。


原为黄庭坚《新竹》配图。另觅可配诗。
这本是《新竹》表明是初春，我那《与朱山人》确实不对。


窦叔向《表兄话旧》：远书珍重何由达 旧事凄凉不可听 去日儿童皆长大 昔年亲友半凋零


杜甫《和贾至舍人早朝》：旌旗日暖龙蛇动 宫殿风微燕雀高 朝罢香烟携满袖 诗成珠玉在挥毫


崔涂《旅怀》：水流花谢两无情 送尽东风过楚城 蝴蝶梦中家万里 杜鹃枝上月三更


杜甫《江村》：自去自来梁上燕 相亲相近水中鸥 老妻画纸为棋局 稚子敲针作钓钩


晏殊《寓意》：梨花院落溶溶月 柳絮池塘淡淡风 几日寂寥伤酒后 一番萧索禁烟中


停船暂借问 或恐是同乡


松下问童子 言师采药去

若谷书话四
《明解增和千家诗注》，一函一册，黄绫封面，北京图书馆出版社1998年据该馆所藏明彩绘本原书影印。
很多人少年时代可能都与《千家诗》有过因缘际会，但未必看过这么华美的本子。拿我自己来说，曾在中学时期的某天，放学后在学校书店里，偶以7毛5分钱买下一本《千家诗》。它不同于当时通行的横排左翻的书籍，以水蓝色绢绫花纹为封面，竖排题签，向右翻开，里面墨色版框，竖排繁体，上图下文，双行小注。书后还附有“一东二冬三江四支”的《笠翁对韵》二卷和唐司空图《二十四诗品详注》一卷。在70年代末的当时，它以从内容到形式的古韵优雅，给一个善感的中学生平添了几多爱好古诗词、追慕古典美的情愫。后来才懂得，这本长春古籍书店的《千家诗》是影印本。这本书从此成为我的爱物，一直跟随着我。

世传《千家诗》，有众多版本，最早传为南宋刘克庄（1187—1269）所选，克庄字潜夫，号后村居士，福建莆田人，官至工部尚书，但流传下来的还是诗名，他不仅写诗，有《后村先生大全集》，还是诗词的鉴赏家，有诗话存世。他遴选唐宋诗人五七言绝句、五七言律诗成《分门纂类唐宋时贤千家诗选》，这是《千家诗》的第一种本子，它22卷，分14门，442目，共收诗1200余首，一定程度反映了刘克庄诗词鉴赏家的审美品味，但与蒙学读本无关。

我们现在所说的蒙学读物《千家诗》，主要有两种本子：一个是题为南宋谢枋得（1226—1289）选注的两卷本。谢枋得，字君直，号叠山，河南信州人，进士出身，宋末曾起兵抗击元兵，兵败城陷后，不得已在福建建阳以卖卜教书度日。他以刘克庄的《千家诗选》为底本，大量筛汰，选录了七言绝句和七言律诗共百余首，成为通俗易学，简易实用的儿童诗歌教材，沿袭刘本，仍题名为《千家诗》。由于福建建阳正好是宋代以来三大刻书中心之一，世传所谓麻沙本、崇化本即出自于建阳当地麻沙、崇化两大书坊林立的刻书重镇，谢枋得编好诗选后，据以教授儿童，而书坊人家看中此选本简易实用，估计会有相当的社会适用性和需求量，便主动付梓印刷，据以牟利。谢枋得的《千家诗》因此成了畅销书。但不知为何，谢本只选七言，缺失五言。到清初，有琅琊人王相，字晋升，仿谢本补选了五言绝句和五言律诗各一卷，与谢本合一，题为《增补重订千家诗注解》。此后，《千家诗》虽多有各种“重印本”、“新镌本”，又有多种注释本、笺注本，还出现不少绘图本，但这个四卷合辑本成为通行的标准本。上面所说我珍藏的爱物也是这个四卷本。

通行本《千家诗》四卷，选有七言绝句94首，七言律诗48首，五言绝句39首，五言律诗45首，共计226首，多为唐宋两代著名诗人的名篇佳作，历来脍炙人口。每种体裁按四时节令春夏秋冬编排，所选诗绝大部分清新自然、浅近易懂，琅琅上口，题材涉及山水田园、咏物题画、赠别思乡、吊古伤今、侍宴应制等等，特别是配以版刻图画的绘图本，丹青墨卷，古韵芬芳，使读者在品味诗情诗趣的同时，观赏画意匠心，在诗情画意中放飞思绪，得到心灵的陶冶和满足。如果说，《千家诗》当年是为针对幼儿蒙学所编选的，如今，它却是雅俗共赏、老少咸宜，可以作为我们随时学习和亲近中国诗文传统的首选读物之一。

回到本篇的主角——《明解增和千家诗注》上，这是国家图书馆藏明代手抄、手绘彩色插图本的仿真影印本，它黄绫封面，华丽庄严，开本宏朗，气度不凡。全书一卷，加厚皮纸，版口鱼尾及行栏均为朱红，版式上图下文，每首诗的上部，配以相对应的彩色插图一幅及依原韵的和诗一首。书卷整体抄写工丽、绘图精美，由于图画以天然矿物质为颜料，更有金粉描饰的金色线条，通篇赤橙黄绿青蓝紫，色彩斑斓，美艳如新，呈现出华美灿烂而不失古色古香的韵致。据专家考证，这是明末宫廷内供皇太子、小皇帝学习的读本，最有可能是万历皇帝朱翊幼年的读本，他6岁被封太子，10岁登基，这本《千家诗》是作为太子太傅的张居正为太子、幼皇帝学习着想，命宫内准备下的。

明宫廷内府这个皇太子读本《千家诗》，从内容上看，一卷，收七律36首，相当于谢枋得本第二卷的简本；从绘图上看，色彩的华丽美艳已如上文所说，而图画的风格品味则院画气息较浓，繁密工致有余，疏淡洒脱稍嫌不足。人物刻画特别是眉宇间所应有的或思恋、或哀怨、或欣喜、或恬淡等等神情，部分就有欠准确。当然，配画真正做到与诗作神韵匹配，相得益彰，确实并不容易。这里大多数与诗相配得还是比较契合，可谓相映增辉，如杜甫的《江村》、《与朱山人》、《九日蓝田》、晏殊的《寓意》等；少数画似乎较难揣摩是对应哪联哪句诗而作，或者说未能很好地表达诗意，如程颢《偶成》“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”的旷达悠闲，如崔涂《旅怀》“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”的委婉感伤，表现得就差强人意。相比来讲，上文所述长春古籍书店的墨刻版画，倒是多出几分疏朗写意的空灵，更易与诗的境界契合。

看着这一幅幅华美富丽的图画，那些雕梁画栋的宫殿亭台，那些峨冠博带的君臣文武，甚至那些野渡扁舟、柴门吠犬，那些缕缕轻扬的炊烟，那些梁上飞燕、水中翔鸥，如今，似都已消失了踪影，隐入历史的深处。当诗歌所描写的社会生活发生了彻底的嬗变，而诗歌所咏叹的人情物理却经久不息，至今引起千余年后我们的心灵共鸣。你是否也觉得，但得古卷一册如《绘图本千家诗》在手，偷得浮生半日闲，吟诗赏画，不失为羽化而登仙，做了一次梦回唐宋的美丽访客。

即以杜甫《江村》诗一首作结，聊供吟咏回味。
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
多病所需唯药物，微躯此外复何求。