夜读之乐乐如何

(偶翻一个旧的笔记本，看到这篇短文，简直不记得自己写过这段东西。打入电脑，补记在此。)

“雪夜拥衾读禁书”、“春风庭院《牡丹亭》”，古人描写读书之乐的句子很多，这里说到了获得读书之乐的时机和书籍。
“悬梁刺股”、“囊萤映雪”、“凿壁借光”等都为苦读，不是获得读书之乐的时机；等到了功成名就、日理万机，日日升堂听讼，夜夜批阅文牍，何时读书便也成了问题。

因此，好的读书时机首先必须是身心有余裕，最好能远离日常工作所在地。唐代李氏兄弟隐居庐山，养鹿自娱，开启了白鹿洞读书的历史；宋代林和靖筑室西湖，梅妻鹤子，成为日后文人骚客的读书雅谈。所以，名山秀水往往为读书人所看中，成为有名的书院、读书台。然而，这些情形已经随时代的变迁一去不可追了，而现在拥有郊外别墅的人又只能是极少数，对于拥有一套公寓房的大多数人来说，最方便经济的读书办法应该是“夜读”。

三国魏国学者董遇曾说“冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余”，这是有名的“三余读书说”。

夜读，首先是心灵的远游。抛下了白日的正务，也放下了白日的常规性杂物，虽未远离尘世，但你的身心可以暂时自我放逐，以阅读为车马，做一次思想的远行。在阅读中任意徜徉青山绿水，竹林花间，在阅读中遇见清风朗月，蝉鸣蛙噪。书中的意境也幻化出满屋山川，芳草青青。

夜读，其次也是个人保健。现代人下班后去健身房、歌舞厅，甚至去心理门诊，对我来说，床头夜读就是我的健身房、歌舞厅，乃至心理门诊。当夜阑人静，走出满是蒸汽水雾的浴室，全身心如同泡过温泉般的放松熨贴，穿着睡衣，悠然歪倒在床头，后背的靠垫松软适度、高低相宜，双足还是温热的，拉过薄被搭放在丹田之上。此时，如果灯光不强不弱，正好笼罩于头、书、手所构成的小空间里，如果远处桌上焚香的灯还亮着，你喜欢的檀香萦绕卧房……。在这样的情形下，你与世界上最优秀的作家、哲人神交，看他们为你描绘秦月汉关、枫桥夜泊、清明上河；书中还为你奏响人间天籁、珠落玉盘……。或许没有一句宽慰开导的话，而古今中外的奇冤大屈，深仇大恨，使你鉴古知今、以人为镜，这难道还不足以平复你心中相形见绌的小小块垒吗？

记得还有哪位名家说过，病中阅读也是人生一大快慰。本来，疾病缠身，使你不得不困拘于床帏，白色的病房、白色的床单被褥，白色的医护服，你的心似也变得空前苍白。但此时，倘若你还能捧卷举目，（这里也又一次感到古代线装书一卷在手的轻便人性化），就安知非福。权且当作一次长假，放下了一切正业，正可以把以前想读而无暇顾及的书一一拿来，与亲友送来的滋补品一起，安然享用。那么，疗病的过程就不仅是恢复了身体的正常机能，内心方面也如补充了元气，酣畅淋漓。

至于所读之书，不能是经科玉律，不能是贴括时文，而最好是《牡丹亭》这样的“禁书”。秦始皇时，除了秦国的官方史书外，诗书六艺均在“禁书”之列，民间私藏者必须交出焚毁；董仲舒时，条件放宽了，儒家六艺成为正宗，其他诸子百家语必须“罢黜”，从此，儒家成为正统地位。到朱熹，集注《四书章句》，使之成为读书人登科出世的敲门砖，读书（四书）的全部意义似只在“出人头地”了。总之，正统的书，敲门砖的书是工作，是饭碗，是“修齐治平”的大事业，读不出什么春花秋月、赏心乐事、柔肠寸断、百转千回的。只有“闲书”乃至“禁书”，才是带来夜读之乐的首选。（2004年12月6日冬夜）